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海南风俗| 端午习俗之洗龙水赛龙舟

椰网  2019-06-07 14:56:09  

粽叶飘香,雄黄酒浓,又是一年端午到。东坡先生曾词咏端午:“轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰。”已经拥有两千多年历史的“端午”,从古代的祛毒辟邪,纪念先人,再到如今的“粽?#21647;?rdquo;,端午不断丰富的文化内涵使得今天的端午既有庄重的内容,也有活泼的形式。

从消失在历?#33459;?#24518;中?#21335;?#39321;袋、缠?#20107;啤?#25273;雄黄,到今天依旧流行?#21335;?#40857;水、赛龙舟、吃粽子,海南端午习俗为人们的生活增添了许多可以期待的仪式感,同时也在丰富着人们的精神世界。

洗龙水

端午节洗龙水,在海南是不可或缺的内容,也是最有地方特色的端午节习俗。海南民众用“洗龙水”这一独特的方式,寄托对伟大诗人屈原的思念。端午节?#30887;?#20013;午12点钟,住在海边或是河边的人们便带着孩子到水边洗澡,经过“龙水”洗浴的孩子会得到龙神的保护。正如北宋文学家苏轼的《浣溪沙·端午》所写的:“轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。”微微小汗湿透了碧色?#21335;?#32482;,明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。

由来:端午节洗龙水传说

关于洗龙水的由来,如今海南民间大概有三种说法。第一种说法对屈原投江寄予了美好的愿望,认为屈原投江后化身为龙神,在端午节这一天会出来活动,所有的水也都变成了龙水,人们洗龙水是与龙神共浴,可以得到龙神的保护,换来一年的?#37096;怠?/p>

第二种说法是端午节?#30887;歟?#22825;上的龙会下到?#24067;洌拥?#19978;所有的水中经过,水沾染了龙气也就成为龙水,用龙水洗身,以求吉祥?#37096;怠?/p>

第三种说法是一段美丽的传说。据说在很久很久以前,海面上来了一群海妖,占岛而居。海妖施展妖术,?#32654;习?#22995;?#26087;细?#31181;瘟疫,?#20064;?#22995;凄惨的哭泣声把东海龙王三公主惊动了。三公主是个?#32570;?#30340;龙女,她与海妖进行了三天三夜的殊死搏斗,终于将海妖击败。

恶战中,三公主受了重伤,她挣扎着腾空而起,在岛上?#25112;?#19968;场?#20107;叮?#35299;除了岛上?#20064;?#22995;的瘟疫。为防止海妖卷土重来,三公主潜入海底将自己化做保护堤,从四周将海岛环抱住,龙嘴里不断地往外吐龙涎,把海岛四周的海水都包围着,以防海妖再犯。

?#20064;?#22995;得知三公主为了他们化为保护堤后,便在每年端午节这一天,跳入海中沐浴三公主的龙涎水,以祈身体健康,万事如意。久而久之,洗龙水习俗代代相传,?#20004;?#24840;盛。

无论哪一种说法,都蕴含了人们对幸福?#37096;?#29983;活的美好祈愿。不过,更多人觉得在那?#24904;?#30340;天气里,洗龙水其实更能消暑。

吉时:洗龙水最佳时间为中午12点钟

据史料记载,端午节?#30887;歟?#29756;海居住大海边或江河畔的人们,不论男女老幼都?#19981;?#21040;大海或江?#21448;?#28107;浴浸泡,俗称洗龙水。如果是?#29420;?#27700;边的人家,人们便用泡过花草的“无根水”来淋洗或浸泡。所谓“无根水”,指的是在夜深人?#24425;保?#20174;井里打上来,装在离开地面的容器里的水。人们将?#23433;?#33821;花蕾、风柳叶、槟榔花、海棠花、枝子草等花草,用“无根水”浸泡或煮沸,带有浓郁的芳香,据说,那水有清洁肌肤,消除病害作用。

在洗龙水的时间上,过去也有不少讲究,洗龙水最好是在中午12点钟,因为洗龙水的含义是与龙神同浴。正午时分下水正好,才能在沐浴中沾得龙神恩泽,在接下来的一年?#24418;?#30149;无灾、一帆风?#22330;?#21516;时,海南人认为,端午节?#30887;?#30340;午时,是洁净的“龙水”上涌之时,洗龙水能?#21487;?#20581;体,四?#37202;?#23433;。

如今,端午节?#30887;歟?#26080;论是在海口的假日海?#19981;?#26159;三亚的大东海,绵?#25317;?#28023;?#26029;?#19978;,总能看到市民游客齐聚海滩洗龙水,场面壮观让人惊叹不已。

异同:“洗龙水”习俗随时间推移发生变化

海南知名乡土文化专家介绍,由于海南天气炎热,古时候,?#20064;?#22995;常常在端午节前买一些菖蒲、风柳煮水沐浴,清热解毒。随着时间的推移,“洗龙水”?#21335;?#20439;也发生了一定变化。现在人们认为只要在端午节洗澡,都算“洗龙水”。“洗龙水”的地点?#22836;?#24335;也多种多样,海边的人到海里洗,河边的人到河里洗,不靠河湖大海就在家中洗。

“洗龙水”寄托了海南人民祈求健康平安的心愿。海南人相信,“洗龙水”可以洗去身上的病魔和晦气,?#21487;?#20581;体。经过“龙水”洗浴的孩子,一年之中健健康康、平平安安。正因如此,这一过节方式已经成为海南人民过端午节最有特色、经久不衰的民间习俗。

赛龙舟

“五月五,过端午,赛龙舟,敲锣鼓,端午习俗传千古。”说起端午节,不得不提赛龙舟。这可以说是海南人过端午节的标配之一了。那么,你知道端午节为?#24808;?#36187;龙舟?赛龙舟又是怎么兴起的呢?下面就让我们?#40644;?#26469;看看。

传说:海龙王及祭海神之说

关于赛龙舟的来历,一说是端午时节纪念投江自尽的屈原,一说楚人在屈原投江当日竞相划船去相救,另一说则是人们竞渡龙舟来驱赶鱼?#28023;?#20197;防它们食屈原之体,而在海南当地还有着海龙王及祭海神之说。

在万宁一带就有着关于海神的种种传说,传闻很久以前,有一巨鳌驮着三座仙山蓬?#22330;?#28699;洲、方丈时常出现在虚无?#21320;?#30340;海上,三仙山上生长着长生不老的芝草,有仙人日夜炼不死丹药。巨鳌行至南海时,突遇风起云涌,恶浪滔天,后打听才知南海龙王因母亲病危而情绪失控,龙颜大怒。后听?#30036;?#23665;至此,特?#25970;?#36947;?#31119;?#24182;求仙药医?#25991;蓋住?#20185;人有感于其孝道,故赏仙丹一粒救其母;而此日又恰逢观音出巡,路遇此事便问土地爷这为何方胜地,土地爷答曰:此地乃是万州府之东山再起之地也。

观音菩萨听了点点头,遂让巨鳌把三仙山放下,顺手点化了巨鳌和龙舟,巨鳌和龙舟就变成了我们现在所看到的“鳌驾石”和“仙舟”,三仙山也就变成了三峰耸立的东山岭。南海龙王为感恩,便派大臣护送一龙泉绕岭萦回,所经之处龙脉如环,仙河似带,护泉大?#32426;?#25104;使命后,化成10米高削立如壁遥叩菩萨的正笏凌霄,守在东山岭通天门西边保护着龙泉。而仙舟、三十六洞、瑶台、泉眼等天?#40644;?#26223;也保留?#20004;瘛?/p>

而关于赛龙舟的历?#33459;?#36733;,不仅在《崖州?#23613;?#20869;记载明确,在古县治城垣定安,五百年历史的明成化古?#25970;?#27934;内,两个石阶叠架着两条鲜艳、修长、昂扬的龙舟更是见证了这个节日风俗。

演变:赛龙舟发展成为体育竞技赛事

海南能赛龙舟之处,必定水系发达,有舟楫通行。端午节期间,在海口、三亚、万宁、定安、澄迈、琼海等地都有组织的赛龙舟活动。

参加比赛的船只,舷边刻着龙鳞,龙舟两头扎着龙头龙尾,活像一只即将腾飞的金龙。参加比赛的队?#20445;?#22836;扎红巾,腰?#23707;?#24102;,十分潇洒,很是威风。龙舟赛开始的哨声一响,比赛队员手中的船桨齐落齐起,龙舟似离弦之箭,直射对岸;岸上观者如云,锣鼓声、呐喊声、欢呼声、木浆的击水声响彻云天。

每逢端午节,这些地方人山人海,锣?#30007;?#22825;,人们不约而同地集结到江河边观看比赛,为各自村庄代表队、市县代表?#25317;?#21161;威,场面热闹壮观,比赛的?#28216;?#22312;热烈的鼓声中划着他们多彩的龙舟前进。

《正德琼台?#23613;?#35814;尽记载赛龙舟场面:“至五日,各村迎龙会于大溪,划船夺标,两岸观者无数。”

近年来,赛龙舟逐渐发展成为一项专业的体育竞技赛事,也越来越有看头。

典故:丘濬书?#35789;?#24847;端午

海南历史上的端午节,一个重要的活动就是赛龙舟。在?#40784;?#32534;撰的《正德琼台?#23613;?#20013;,记载了从四月初,人们就开始忙着刻龙首、龙尾,唱龙歌,洗龙身。明代海南诗人丘濬?#22836;?#38134;也用他们的诗,描绘南国端午风情画。

《琼台外纪》中,还记载了一则丘濬家中的典故。正统九年,丘濬还只是庠生,参加乡试,正巧赶?#32454;?#21733;当年做村里端午迎龙的会首,哥哥在手帕?#37034;底?#20889;下“丘家今岁占龙头”的歌句。按照当地习俗,由宾客依?#23614;?#27979;内容。十分?#28072;桑?#21040;?#20204;?#23478;的第三位客人就唱中了歌句。那一年,丘濬?#37096;际灾邪瘛?/p>

《琼台外纪》所载内容十分有趣,引出了海南端午节的一段佳话。随后,丘濬在诗歌?#27602;?#28193;》中,描述了海南端午龙舟竞赛的场景,“寒食清明都已过,枝上榴花红朵朵。龙舟击浪去如飞,鼍?#30007;?#22825;槌欲破。?#22120;装多?#22352;船头,?#23500;影子?#27178;中流······”

此外,明代海南女诗人冯银,也用诗描绘海南龙舟争渡的盛况。“端阳竞?#27801;?#39118;存,疾较?#23569;?#22800;出群。棹起浪花飞作雪,竿飏旗彩集如云。一时豪杰追卢肇,千载?#19968;?#21514;屈君。两岸红裙笑俚妇,那知斗草独笼芸。”便是出自冯银的《端阳竞渡》。(记者:徐明锋 吴荟 图片来源:人民日报 海南日报)

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来源:椰网

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